Zuhruf
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 89 âyettir. İsmini 35. âyette geçen ve altın,
mücevher mânasına gelen اَلزُّخْرُفُ
(zuhruf) kelimesinden alır. Resmî tertibe göre 43, nüzûl sırasına göre 63.
sûredir.
Nuzül
Sûre Mekke’de, geliş sırası bakımından Şûrâ’dan sonra, Duhân’dan önce vahyedilmiştir. 45. âyetin Hz. Peygamber’in mi‘racında Kudüs’te Mescid-i Aksâ’da nâzil olduğuna dair bir rivayet varsa da bu, sûrenin Mekkî niteliğini değiştirmez; çünkü tefsirciler hicretten önce nâzil olan bütün sûrelere Mekkî demektedirler.
Konusu
Sûrede
Allah’ın birliği ve sonsuz kudret sahibi olduğu, Kur’an’ın Allah kelâmı ve Hz.
Muhammed (s.a.s.)’in de Allah’ın peygamberi olduğu ana fikri işlenir. Bu
çerçevede müşriklerin, Resûlullah (s.a.s.)’in davetine uymayıp atalarını körü
körüne taklit etmeleri, meleklere Allah’ın kızları demeleri, Allah’ın tüm
kâinatın yaratıcısı olduğunu bildikleri halde putlara tapmaları reddedilir. Hz.
İbrâhim, Hz. Mûsâ ve Hz. İsa’nın kıssalarından misaller verilerek, tevhid
çağrısına uyanların güzel âkıbetleri, uymayanların ise feci sonları ibret
alacak nazarlara arz edilir.
40: Rasûlüm! Sağırlara gerçeği sen mi duyuracaksın? Yahut körleri ve apaçık bir sapıklık içinde olanları sen mi doğru yola eriştireceksin?
41: Biz seni vefat ettirip yanımıza alsak bile, hiç şüphesiz onlara hak ettikleri cezayı yine veririz.
42: Yahut onlara va‘dettiğimiz azabı sen hayatta iken kendilerine tattırırız da, onu sana da gösteririz. Çünkü biz, onlara dilediğimizi yapacak güçteyiz.
43: O halde sana vahyolunan Kur’an’a sımsıkı sarıl! Çünkü sen gerçekten dosdoğru bir yoldasın.
44: Şüphesiz bu Kur’an hem senin için hem de kavmin için bir hatırlatmadır ve bir şereftir. Yakında ona uyup uymadığınızdan sorguya çekileceksiniz.
TEFSİR:
Tebliğ,
davete kulak veren ve gerçeği anlamak isteyen kimselere fayda verecektir. O
halde gerçeği görmek istemeyen körlere ve onu işitmek istemeyen sağırlara
üzülmeye gerek yoktur. Çünkü onlar Allah’ın azabına uğramak için inadına
ellerinden gelen her şeyi yapmaktadırlar. Onlara verilecek dünyevi cezaları
Peygamber (s.a.s.)’in görüp görmemesi önemli değildir; Allah onları mutlaka
cezalandıracak ve mü’minlerin intikamını onlardan alacaktır. Nitekim Medine
döneminde bunlardan bir kısmı gerçekleşmiştir. Dolayısıyla din düşmanlarının
bir an önce cezalandırılması gibi tamamen Cenâb-ı Hakk’ın takdirine bağlı
hususlara takılmaktan ziyade, kul olarak bize gereken vazifelere yönelmemiz,
bunun başında da Allah’ın kelamına sımsıkı sarılmamız istenmektedir. Çünkü
Kur’an’da ne yapıp ne yapmayacağımız açık bir şekilde haber verilmektedir.
Problemlerimizi çözecek, dünya ve âhiret huzurumuzu temin edecek tüm hükümler
ve kâideler onda mevcuttur. Allah bizi âhirette Kur’an’da beyân ettiği bu
ölçülere göre hesaba çekecektir. O halde en büyük gayemiz, Kur’an’ın gösterdiği
dosdoğru yolda istikâmet üzere yürümek olmalıdır. En büyük mesaimizi bu hususta
vermemiz gereklidir. Böyle yaptığımız zaman Kur’an bizim için aynı zamanda en
büyük şeref ve izzet kaynağı olacaktır. Nitekim Hz. Ömer ile Nâfi b.
Abdi’l-Hâris arasında geçen şu konuşma bu açıdan ne kadar ibretlidir:
Nâfi
b. Abdi’l-Hâris, Usfan’da Hz. Ömer’e rastlamıştı. Ömer (r.a.) onu Mekke’ye vâli
tâyin etmiş olduğu için:
“−Mekkelilerin
başına kimi bıraktın?” diye sordu. O:
“−İbn
Ebzâ’yı!” dedi. Hz. Ömer:
“−İbn
Ebzâ kimdir?” diye sorunca Nâfî:
“−Âzâd
ettiğimiz kölelerden birisidir” dedi. Ömer (r.a.)’ın:
“−Yerine
bir âzatlıyı mı bıraktın?” sorusu karşısında ise şu ibretli cevâbı verdi:
“−O,
Allah’ın kitabını okur ve farzlarını da iyi bilir.” Bunun üzerine Hz. Ömer
hayrânlık içerisinde:
“–Resûlullah
(s.a.s.): «Allah şu Kur’ân ile birtakım kimselerin kıymetini yükseltir;
bazılarını da alçaltır» buyurmuştu!” dedi. (Müslim, Müsâfirîn 269)
Allah Teâlâ’nın birliğine inanıp yalnız O’na
kullukta bulunmak, bütün peygamberlerin tebliğ ettiği dinin esasını oluşturur.
Bu sebeple buyruluyor ki:
O halde sana vahyolunan Kur’an’a sımsıkı sarıl! Çünkü sen gerçekten dosdoğru bir yoldasın.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Sen, sana vahyedilene sımsıkı sarıl. Şüphesiz sen, dosdoğru yoldasın.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
Sana vahyolunana sarıl, sen, şüphesiz doğru yol üzerindesin.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Öyle ise sana vahyedilene sımsıkı sarıl. Şüphesiz sen doğru bir yol üzeresin.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Öyleyse sen, sana vahyedilen Kur'an'a sarıl. Şüphesiz ki sen doğru bir yol üzerindesin.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Sen hemen o sana vahyolunana tutun muhakkak ki sen doğru bir yol üzerindesin
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Binâen'aleyh sen, sana vahyolunan (Kur'an) a kuvvetle sarıl. Muhakkak ki sen dosdoğru bir yol üzerindesin.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Artık, sana vahyedilene tutun! Muhakkak ki sen, dosdoğru bir yol üzerindesin.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Onun için sen, hemen sana vahyedilen Kur'an'a yapış (onunla amel et). Şübhesiz ki sen, doğru bir yol üzerindesin.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Artık sen, sana vahyolunmuş olana kuvvetle sarıl. Şüphe yok ki, sen bir doğru yol üzerindesin.
11.
Ümit Şimşek Meali
Sana vahyolunana sımsıkı sarıl. Çünkü sen dosdoğru bir yoldasın.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
So hold thou fast to the Revelation sent down to thee; verily thou art on a Straight Way.
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Zuhruf Sûresi 43. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Peygamberimizin (s.a.v.) ismi Kur’an-ı Kerim’de beş defa geçmektedir. Peygamberimiz (s.a.v.) Kur’an’da dört defa “Muhammed”, bir defa da “Ahmed” olara ...
Sözlükte “korku namazı” anlamına gelen salâtü'l-havf tabiri fıkıhta düşman, eşkıya, hayvan saldırısı yahut yangın, sel tehlikesi gibi tehditler karşıs ...
Hatim, “Kur’ân-ı Kerîm’i başından sonuna kadar ezberden veya yüzünden okuma” demektir.
Ebû Ümâme radıyallahu anh, ben Resûlullah sallallahu aleyhi ve ...
