Zuhruf
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 89 âyettir. İsmini 35. âyette geçen ve altın,
mücevher mânasına gelen اَلزُّخْرُفُ
(zuhruf) kelimesinden alır. Resmî tertibe göre 43, nüzûl sırasına göre 63.
sûredir.
Nuzül
Sûre Mekke’de, geliş sırası bakımından Şûrâ’dan sonra, Duhân’dan önce vahyedilmiştir. 45. âyetin Hz. Peygamber’in mi‘racında Kudüs’te Mescid-i Aksâ’da nâzil olduğuna dair bir rivayet varsa da bu, sûrenin Mekkî niteliğini değiştirmez; çünkü tefsirciler hicretten önce nâzil olan bütün sûrelere Mekkî demektedirler.
Konusu
Sûrede
Allah’ın birliği ve sonsuz kudret sahibi olduğu, Kur’an’ın Allah kelâmı ve Hz.
Muhammed (s.a.s.)’in de Allah’ın peygamberi olduğu ana fikri işlenir. Bu
çerçevede müşriklerin, Resûlullah (s.a.s.)’in davetine uymayıp atalarını körü
körüne taklit etmeleri, meleklere Allah’ın kızları demeleri, Allah’ın tüm
kâinatın yaratıcısı olduğunu bildikleri halde putlara tapmaları reddedilir. Hz.
İbrâhim, Hz. Mûsâ ve Hz. İsa’nın kıssalarından misaller verilerek, tevhid
çağrısına uyanların güzel âkıbetleri, uymayanların ise feci sonları ibret
alacak nazarlara arz edilir.
40: Rasûlüm! Sağırlara gerçeği sen mi duyuracaksın? Yahut körleri ve apaçık bir sapıklık içinde olanları sen mi doğru yola eriştireceksin?
41: Biz seni vefat ettirip yanımıza alsak bile, hiç şüphesiz onlara hak ettikleri cezayı yine veririz.
42: Yahut onlara va‘dettiğimiz azabı sen hayatta iken kendilerine tattırırız da, onu sana da gösteririz. Çünkü biz, onlara dilediğimizi yapacak güçteyiz.
43: O halde sana vahyolunan Kur’an’a sımsıkı sarıl! Çünkü sen gerçekten dosdoğru bir yoldasın.
44: Şüphesiz bu Kur’an hem senin için hem de kavmin için bir hatırlatmadır ve bir şereftir. Yakında ona uyup uymadığınızdan sorguya çekileceksiniz.
TEFSİR:
Tebliğ,
davete kulak veren ve gerçeği anlamak isteyen kimselere fayda verecektir. O
halde gerçeği görmek istemeyen körlere ve onu işitmek istemeyen sağırlara
üzülmeye gerek yoktur. Çünkü onlar Allah’ın azabına uğramak için inadına
ellerinden gelen her şeyi yapmaktadırlar. Onlara verilecek dünyevi cezaları
Peygamber (s.a.s.)’in görüp görmemesi önemli değildir; Allah onları mutlaka
cezalandıracak ve mü’minlerin intikamını onlardan alacaktır. Nitekim Medine
döneminde bunlardan bir kısmı gerçekleşmiştir. Dolayısıyla din düşmanlarının
bir an önce cezalandırılması gibi tamamen Cenâb-ı Hakk’ın takdirine bağlı
hususlara takılmaktan ziyade, kul olarak bize gereken vazifelere yönelmemiz,
bunun başında da Allah’ın kelamına sımsıkı sarılmamız istenmektedir. Çünkü
Kur’an’da ne yapıp ne yapmayacağımız açık bir şekilde haber verilmektedir.
Problemlerimizi çözecek, dünya ve âhiret huzurumuzu temin edecek tüm hükümler
ve kâideler onda mevcuttur. Allah bizi âhirette Kur’an’da beyân ettiği bu
ölçülere göre hesaba çekecektir. O halde en büyük gayemiz, Kur’an’ın gösterdiği
dosdoğru yolda istikâmet üzere yürümek olmalıdır. En büyük mesaimizi bu hususta
vermemiz gereklidir. Böyle yaptığımız zaman Kur’an bizim için aynı zamanda en
büyük şeref ve izzet kaynağı olacaktır. Nitekim Hz. Ömer ile Nâfi b.
Abdi’l-Hâris arasında geçen şu konuşma bu açıdan ne kadar ibretlidir:
Nâfi
b. Abdi’l-Hâris, Usfan’da Hz. Ömer’e rastlamıştı. Ömer (r.a.) onu Mekke’ye vâli
tâyin etmiş olduğu için:
“−Mekkelilerin
başına kimi bıraktın?” diye sordu. O:
“−İbn
Ebzâ’yı!” dedi. Hz. Ömer:
“−İbn
Ebzâ kimdir?” diye sorunca Nâfî:
“−Âzâd
ettiğimiz kölelerden birisidir” dedi. Ömer (r.a.)’ın:
“−Yerine
bir âzatlıyı mı bıraktın?” sorusu karşısında ise şu ibretli cevâbı verdi:
“−O,
Allah’ın kitabını okur ve farzlarını da iyi bilir.” Bunun üzerine Hz. Ömer
hayrânlık içerisinde:
“–Resûlullah
(s.a.s.): «Allah şu Kur’ân ile birtakım kimselerin kıymetini yükseltir;
bazılarını da alçaltır» buyurmuştu!” dedi. (Müslim, Müsâfirîn 269)
Allah Teâlâ’nın birliğine inanıp yalnız O’na
kullukta bulunmak, bütün peygamberlerin tebliğ ettiği dinin esasını oluşturur.
Bu sebeple buyruluyor ki:
Ev nuriyenneke-lleżî ve’adnâhum fe-innâ ‘aleyhim muktedirûn(e)
1.
Ömer Çelik Meali
Yahut onlara va‘dettiğimiz azabı sen hayatta iken kendilerine tattırırız da, onu sana da gösteririz. Çünkü biz, onlara dilediğimizi yapacak güçteyiz.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Yahut onlara vâdettiğimiz azabı, sana gösteririz. Çünkü bizim onlara gücümüz yeter.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
41,42. Seni onlardan uzaklaştırsak bile doğrusu Biz kendilerinden öç alırız; yahut onlara vadettiğimizi sana gösteririz. Çünkü onlara karşı gücü yetenleriz.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Yahut da, onlara yaptığımız tehdidi sana gösteririz ki, bizim onlara gücümüz yeter.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Yahut da onlara vaad ettiğimiz azabı sana gösteririz. Çünkü bizim onlara azap etmeye gücümüz yeter.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Yâhud onlara yaptığımız vaîdi sana gösterirsek şübhe yok ki biz ona da muktediriz
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Yahud onlara va'd (ve tehdîd) etdiğimiz (azâb) ı (senin hayâtında) behemehal kendine göstereceğiz. Çünkü biz onların üstünde iktidar saahibleriyiz.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Yâhut onlara va'd ettiğimiz (azâb)ı sana (hayâtında) gösteririz; çünki şübhesiz biz, onların üzerine muktedir olanlarız.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Yahud onlara (azab olarak) vaad ettiğimizi, (hayatında) muhakkak sana göstereceğiz. Elbette onlara azab etmeğe kadiriz.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Yahut onlara vaadettiğimizi sana göstereceğizdir. Çünkü Biz, muhakkak ki onların üzerlerine muktedirleriz.
11.
Ümit Şimşek Meali
Yahut onlara vaad ettiğimiz şeyi sana da gösteririz. Nasıl olsa Bizim onlara gücümüz yeter.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
Or We shall show thee that (accomplished) which We have promised them: for verily We shall prevail over them.
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Zuhruf Sûresi 42. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Peygamberimizin (s.a.v.) ismi Kur’an-ı Kerim’de beş defa geçmektedir. Peygamberimiz (s.a.v.) Kur’an’da dört defa “Muhammed”, bir defa da “Ahmed” olara ...
Sözlükte “korku namazı” anlamına gelen salâtü'l-havf tabiri fıkıhta düşman, eşkıya, hayvan saldırısı yahut yangın, sel tehlikesi gibi tehditler karşıs ...
Hatim, “Kur’ân-ı Kerîm’i başından sonuna kadar ezberden veya yüzünden okuma” demektir.
Ebû Ümâme radıyallahu anh, ben Resûlullah sallallahu aleyhi ve ...
