Kamer
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 55 âyettir. İsmini 1. âyette geçen ve “ay”
mânasına gelen اَلْقَمَرُ (kamer) kelimesinden
alır. Resmî tertîbe göre 54, iniş sırasına göre 37. suredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada elli dördüncü, iniş sırasına göre otuz yedinci sûredir. Târık sûresinden sonra, Sâd sûresinden önce Mekke’de nâzil olmuştur.
Konusu
Ayın yarılması gibi büyük
mûcizeleri gördükleri halde küfür ve şirk bataklığına ısrarla batmaya devam
eden müşrikler uyarılır. Onlar bir taraftan mahşer gününün dehşetli manzaraları
ile korkutulurken, bir taraftan da önceden gelip helak edilmiş kavimlerin feci
âkıbetleri hatırlatılarak dünyada uğrayacakları bela ve musîbetlerle ikaz
edilirler. Kur’ân-ı Kerîm, gerçekleri anlamak için en büyük bir nimet iken, ona
gereken alakayı göstermeyenler tekrar tekrar kınanır. Sûre, Peygamber (s.a.s.)
ile müşrikler arasında başlayan amansız mücâdelenin, Peygamber’in gâlibiyetiyle
sona ereceğini; onun düşmanları kaynar cehennem ateşinde yüzüstü
süründürülürken, dostlarının Yüce Allah’ın katında doğruluk makamında ebedî
nimetlere erişeceğini haber vererek sona erer.
2: Fakat müşrikler ne zaman bir mûcize görseler sırtlarını döner ve: “Bu, öteden beri süregelen kuvvetli bir büyüdür” derler.
TEFSİR:
Müşriklerin
mûcize talebi üzerine mehtaplı bir gecede Allah Resûlü (s.a.s.), Rabbine dua
etmiş, ay ikiye bölünmüş ve bu mûcize her taraftan görülmüştü. Ay ikiye
ayrıldığında bir parçası Ebû Kubeys dağı tarafında, diğer parçası Kuaykıân dağı
tarafında müşâhede edildi. Müşrikler, bizzat gördükleri bu apaçık mûcizeye
rağmen yine de imana gelmekten kaçındılar. Hattâ Ebû Cehil “Bu bir sihirdir!”
diyerek bu mûcizeyi de inkâr etti. Yine bu hârikulâde olayı müşâhede eden
müşrikler, Efendimiz (s.a.s.) için: “Bizi büyüledi, ama herkesi büyüleyemez!”
dediler. Bunun üzerine, Mekke dışındaki uzak yerlerden gelen kervanlara da
böyle bir hâdise görüp görmediklerini sordular. Onlar da ayın yarıldığını
gördüklerini bildirdiler. Bu hâdisenin ardından bu âyet-i kerîmeler nâzil oldu.
(bk. Tirmizî, Tefsir 54/3286; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 38; Vâhidî, Esbâbu’n-nüzûl,
s. 418)
Efendimiz
(s.a.s.)’in bir mûcizesi olarak ayın yarılması ve tekrar eski haline gelmesi
gayet tabii karşılanacak bir durumdur. Dolayısıyla âyet-i kerîmenin bu mühim
hâdiseye işaret ettiği ve bunun kıyâmetin yaklaştığını gösteren önemli bir
alamet olduğu anlaşılmaktadır. Bununla beraber, Kur’ân-ı Kerîm’in kıyâmet ve
sonrası hâdiselerden çoğunlukla “olmuş bitmiş” anlamında mazi sigasıyla
bahsettiği bir gerçektir. Bu üslup, kâfirlerin inkâr ettiği bu hakîkatlerin
doğruluğunu ve mutlaka meydana geleceğini göstermesi açısından önem arz etmektedir.
Dolayısıyla burada da, bir taraftan “şakk-ı kamer: ayın yarılması” mûcizesine
işaret edilirken, bir taraftan da kıyâmetin kopuşu esnâsında ayın başına
gelecek hallerden de bahsedildiğinde şüphe yoktur. Allah Resûlü (s.a.s.)’in
gelişiyle âhir zaman başlamış, onunla birlikte vuku bulan tüm olaylar kıyâmetin
alameti sayılmış, kıyâmet iyice yaklaşmış ve artık kâinat kıyâmetin kopuş
sürecine girmiştir. Nitekim Resûlullah (s.a.s.), ashâbına kıyâmetin ne kadar
yakın olduğunu anlatmak için şehâdet parmağıyla orta parmağını göstererek şöyle
buyurdu:
“Benimle
kıyâmetin arası, şu iki parmağım arası kadar yaklaştığı zamanda ben peygamber
olarak gönderildim.” (Buhârî, Rikâk 39; Müslim, Cuma 43)
Bir
defasında da Resûl-i Ekrem (s.a.s.) ashâbına dünyanın ömrünün iyice azaldığını
ve sayılı günleri kaldığını anlatmak için batmakta olan güneşi gösterdi ve
şöyle buyurdu:
“Bugünün
geçen saatlerine göre kalan saatleri ne kadar kısa ise, dünyanın geçen ömrüne
göre kalan ömrü de o kadar kısadır.” (Tirmizî, Fiten 26; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 133)
Ve-in yerav âyeten yu’ridû ve yekûlû sihrun mustemir(run)
1.
Ömer Çelik Meali
Fakat müşrikler ne zaman bir mûcize görseler sırtlarını döner ve: “Bu, öteden beri süregelen kuvvetli bir büyüdür” derler.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Onlar bir mucize görürlerse hemen yüz çevirirler ve: Eskiden beri devam edegelen bir büyüdür, derler.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
1,2. Kıyamet saati yaklaşır, ay yarılır; onlar bir delil görünce hala yüz çevirirler ve: "Süregelen bir sihir" derler.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Onlar bir mucize görseler yüz çevirirler ve “Süregelen bir sihirdir” derler.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Bir mucize görseler hemen yüz çevirirler ve "süregelen bir büyüdür" derler.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Hâlâ bir âyet görseler yüz çevirip derler: müstemir bir sihir
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Onlar bir mu'cize görürlerse yüz çevirirler ve «Müstemir bir büyüdür» derler.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Hâlbuki (onlar ne zaman) bir mu'cize görseler, yüz çevirirler ve: “(Bu,) süregelen bir sihirdir!” derler.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Hâlâ bir mucize görseler, yüz çevirib şöyle derler: “- Bu devam edegelen kuvvetli bir sihirdir.”
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Onlar, bir mûcize görecek olsalar, yüz çevirirler ve daimi bir büyüdür derler.
11.
Ümit Şimşek Meali
Onlar ise ne zaman bir mucize görseler sırtlarını dönerler ve “Bu sürüp giden bir büyü” derler.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
But if they see a Sign, they turn away, and say, "This is (but) transient magic."
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Kamer Sûresi 2. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Kur’ân-ı Kerîm’i, her devirde milyonlarca hâfız ezberlemiştir. Müsteşriklerin dahî îtirâf ettikleri gibi[1] bu durum, yeryüzünde hiçbir kitaba nasîb o ...
Hakîkaten Hazret-i Âdem’le başlayan ve Âhir Zaman Nebîsi -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’de kemâle eren İslâm’ın, Kur’ân-ı Kerîm’le vâsıl oldu ...
