Kamer
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 55 âyettir. İsmini 1. âyette geçen ve “ay”
mânasına gelen اَلْقَمَرُ (kamer) kelimesinden
alır. Resmî tertîbe göre 54, iniş sırasına göre 37. suredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada elli dördüncü, iniş sırasına göre otuz yedinci sûredir. Târık sûresinden sonra, Sâd sûresinden önce Mekke’de nâzil olmuştur.
Konusu
Ayın yarılması gibi büyük
mûcizeleri gördükleri halde küfür ve şirk bataklığına ısrarla batmaya devam
eden müşrikler uyarılır. Onlar bir taraftan mahşer gününün dehşetli manzaraları
ile korkutulurken, bir taraftan da önceden gelip helak edilmiş kavimlerin feci
âkıbetleri hatırlatılarak dünyada uğrayacakları bela ve musîbetlerle ikaz
edilirler. Kur’ân-ı Kerîm, gerçekleri anlamak için en büyük bir nimet iken, ona
gereken alakayı göstermeyenler tekrar tekrar kınanır. Sûre, Peygamber (s.a.s.)
ile müşrikler arasında başlayan amansız mücâdelenin, Peygamber’in gâlibiyetiyle
sona ereceğini; onun düşmanları kaynar cehennem ateşinde yüzüstü
süründürülürken, dostlarının Yüce Allah’ın katında doğruluk makamında ebedî
nimetlere erişeceğini haber vererek sona erer.
23: Semûd kavmi de kendilerini uyaran peygamberleri yalanladı.
24: Dediler ki: “İçimizden bir beşere mi uyacağız? O takdirde biz büyük bir sapıklık ve çılgınlığa düşmüş oluruz!”
25: “Ne yani, vahiy içimizden zengin ve asil başka biri bulunamayıp ona mı indirilmiş? Bilakis o tam bir yalancı ve şımarığın tekidir!”
26: Allah Sâlih’e şöyle buyurdu: “Merak etmesinler! Yarın onlar yalancı ve şımarığın kim olduğunu bilecekler!”
27: “Biz onları imtihan etmek için dişi deveyi gönderiyoruz. Şimdi sen onların ne yapacağını gözetle ve eziyetlerine sabret!”
28: “Suyun deve ile onlar arasında nöbetleşe olacağını kendilerine haber ver. İçme sırası kiminse o gelip suyunu alsın!”
29: Fakat onlar, içlerindeki en azgın arkadaşlarını çağırıp onu kışkırttılar. O da bıçağını kapıp deveyi hunharca kesiverdi.
30: Nasılmış benim cezalandırmam ve tehdîdim! Görsünler bakalım!
31: Üzerlerine korkunç bir çığlık gönderdik de, davar ağılındaki kuru otlar ve çalı çırpı gibi kırılıp dökülüverdiler.
32: And olsun biz bu Kur’an’ı, iyice anlaşılıp öğüt alınabilmesi için kolaylaştırdık. O halde düşünüp öğüt alacak kimse yok mu?
TEFSİR:
Semûd,
Sâlih (a.s.)’ın kavmidir. Bu kavmin özellikleri, niçin ve nasıl helak
edildikleri önceki sûrelerde anlatılmıştı. (bk. A‘râf7/73-79; Hud 11/61-68; Şuarâ 26/141-159)
Bunlar,
peygamberlerini yalanlamışlar, ona iman ve itaati gururlarına
yedirememişlerdir. Ona inanmamak için şu sebepleri ileri sürmüşlerdir:
›Hz. Sâlih bir insandır, dolayısıyla diğer insanlardan farklı bir
yönü yoktur.
›Kavminin içinden çıkmış bir şahıstır ve kendilerinden üstün
değildir.
›O, sıradan bir şahıstır. Ne bir kabilenin reisi, ne bir grubun
lideri ne de bir gücün sahibidir. Arkası ve taraftarı olmayan tek başına bir
şahıstır.
›Hatta o, peygamberliği bahane edip başlarına geçmek isteyen
yalancı şımarık biridir. O halde Hz. Sâlih’in üstünlüğünü kabul etmek için
haklı bir gerekçe görülmemektedir.
Nitekim
Mekkeli müşrikler de aynı cehalet içindeydiler. Zira onlar da Hz. Muhammed
(s.a.s.)’in peygamberliğini reddedebilmek için aynı gerekçeleri öne
sürüyorlardı. Yani “Hz. Muhammed (s.a.s.) de sıradan insanlar gibi alış veriş
yaptığı halde ve içimizde doğmuş büyümüşken, şimdi kalkmış Allah’ın kendisine
peygamberlik verdiğini iddia etmektedir” diyorlardı.
Semûd
kavmi, Hz. Sâlih’ten mûcize talebinde bulunup, kayadan dişi bir deve
çıkarmasını istediler. İstedikleri oldu. Yalnız su sıkıntısı çekilen bir
dönemde ilâhî emirle deve onların sularına ortak kılındı. Kuyudan çıkan su, bir
gün devenin, bir gün diğer insan ve hayvanların olacaktı. Böyle bir müddet
devam edildi. Deve nöbeti olduğu günde kuyunun tüm suyunu içiyor, geriye hiçbir
şey kalmıyordu. Buna dayanamayan azgınlar, Hz. Sâlih’in deveye bir kötülük
yapmamaları yönünde ısrarlı uyarılarına rağmen, çareyi deveyi öldürmekte
buldular. Bu işi yapmak üzere de azgınlığıyla meşhur bir arkadaşlarını
çağırdılar. O da bıçağını kapıp deveyi ayaklarından biçerek öldürdü. Allah
Teâlâ onların üzerine korkunç bir çığlık gönderdi. Neticede helak edildiler.
Ağılcının topladığı çalı çırpı kırıntıları gibi kırılıp dökülüverdiler. Çoban
ağılının etrafına hususi bir mekân olmak üzere çekilen çalı çırpının dökülüp
çiğnenerek çürümüş olan kırıntıları gibi, yahut çobanın ağılında yaktığı çalı
çırpının yanık kırıntıları gibi kırılakaldılar. Onların bu hali de, şüphesiz
düşünüp ders ve öğüt alacaklar için büyük bir ibrettir.
Üzerlerine korkunç bir çığlık gönderdik de, davar ağılındaki kuru otlar ve çalı çırpı gibi kırılıp dökülüverdiler.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Biz onların üzerlerine korkunç bir ses gönderdik. Hemen hayvan ağılına konan kuru ot gibi oluverdiler.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
Nitekim üzerlerine bir çığlık gönderdik de, ağılcıların kullandığı kurumuş ot gibi oldular.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Şüphesiz biz, onların üzerine tek bir korkunç ses gönderdik de, onlar, ağıldaki hayvanların çiğneyip ufaladıkları kuru çöpler gibi oldular.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Biz onların üzerine tek sayha (korkunç bir ses) gönderdik; ağılcının topladığı çalı çırpı kırıntıları gibi kırılıp dökülüverdiler.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Çünkü biz üzerlerine tek bir sayha salıverdik, ağılcı çırpısı gibi kırılıp döküle kaldılar
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Çünkü biz onların üzerine korkunç bir ses gönderdik de hayvan ağılına konan kuru çalı çırpı ve otlar gibi oluverdiler.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Şübhesiz ki biz, onların üzerlerine (korkunç) bir ses gönderdik de, ağıl yapanın (topladığı) kuru ot kırıntıları gibi oldular!
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Çünkü biz, üzerlerine korkunç bir ses gönderdik de, onlar, ağıldaki hayvanların çiğneyib ufaladıkları kuru çöpler gibi oldular.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Muhakkak ki, onların üzerlerine bir sayha gönderdik. Artık onlar ağıla konmuş kuru ot gibi oldular.
11.
Ümit Şimşek Meali
Onlara tek bir ses gönderdik de ağıla yığılmış çalı çırpıya döndüler.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
For We sent against them a single Mighty Blast, and they became like the dry stubble used by one who pens cattle.
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Kamer Sûresi 31. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Sahabe, Kur’ân’a her zaman hürmet gösterir, ona olan saygılarını değişik şekillerde gösterirlerdi.
SAHABENİN KUR’AN’A OLAN SAYGISI
Hazret-i Ömer ve ...
Kul hakları içinde en mühim olanı ana-baba hakkıdır. Allah ve Resûlü’ne itaatten sonra ana-babaya itaat gelir. Çünkü anne ve babalarımız varlık sebebi ...
