Kasas
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 88 âyettir. İsmini 25. âyette yer alıp Hz.
Mûsâ’nın doğumundan Medyen’e gelişine kadar başından geçen olayları ifade eden
“Kasas” kelimesinden alır. اَلْقَصَصُ
(kasas), sözlükte hâdiseleri uygunluk sırasına göre zikretmek mânasına gelir.
Mushaf tertibine göre 28, iniş sırasına göre 49. sûredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada yirmi sekizinci, iniş sırasına göre kırk dokuzuncu sûredir. Neml sûresinden sonra, İsrâ sûresinden önce Mekke’de inmiştir. 85. âyetinin hicret esnasında Cuhfe denen yerde,52-55. âyetlerinin de Medine’de indiğine dair bir rivayet bulunmaktadır (Şevkânî, IV, 152).
Konusu
Kasas
sûresinin esas hedefi, Resûlullah (s.a.s.)’in nübüvveti etrafında çoğalan şüphe
ve itirazları bertaraf edip, ona inanmamak için ileri sürülen mazeretleri
geçersiz kılmaktır. Bu sebeple sûrede Hz. Mûsâ’nın kıssası, nâzil olduğu
dönemin dinî, siyâsî, ahlâkî ve içtimâî problemlerine ışık tutacak yönleriyle
en geniş bir tarzda anlatılır. Annesi tarafından Nil’e bırakıldıktan sonra
Firavun’un sarayına alınıp orada yetiştirilmesi; yanlışlıkla kıptıyi öldürüp,
öldürülme korkusuyla Mısır’dan Medyen’e kaçması; Hz. Şuayb’e damat olması ve
ona hizmet etmesi; Mısır’a dönüş esnâsında Tur dağında vahye nâil olup, kendine
verilen mûcizelerle Firavun’a gönderilmesi; Firavun’un tavrı ve meydan okuması
en dikkat çekici yönleriyle nazarlara sunulur. Bunlar anlatılırken Allah
Teâlâ’nın peygamberini muzaffer kılmak için hangi görünmez kuvvetleri, vasıta
ve sâikleri devreye soktuğu; din düşmanlarına ise nasıl tahmin edemedikleri
noktalardan müdâhale edip onların çabalarını boşa çıkardığı ve neticede kendi
iradesini gerçekleştirdiği gösterilir.
Bu kıssadan hareketle Kur’an karşısında Ehl-i kitabın ve müşriklerin
halleri mizan olunur. Kur’an’ın gerçekliği, âhiretin varlığı can alıcı
ifadelerle beyân edildikten sonra Allah Teâlâ’nın azamet ve kudret nişânelerine
şöyle bir atf-ı nazarda bulunulur. Dünyanın fâniliği, âhiretin ebedi ve gerçek
hayat oluşuyla ilgili Kârun misali verilir. Bütün hazineleriyle birlikte bir
gecede yerin dibine geçirilen Karun, Allah’ı bırakıp dünya malını
putlaştıranlara ve ona aldananlara ne müthiş bir misaldir. Ne malı ne de Hz.
Mûsâ’ya yakınlığı ona bir fayda sağlamaz. Sûre, İslâm’ın kemâle ereceği ve
dünyaya hâkim olacağı müjdesiyle nihâyete erer. Fakat bu kutlu davayı
omuzlanacak Peygamberimiz (s.a.s.)’in izinden yürüyen, kâfirlere arka çıkmayan,
Allah’ın âyetlerine göre hareket eden, gerçek tevhid ehli civanmertlere, cengâverlere,
mücâhitlere gerek olduğu belirtilir.
2: Bunlar, gerçekleri açıklayan apaçık kitabın âyetleridir.
3: Rasûlüm! Kesin olarak iman edecek bir toplumun faydalanması için Mûsâ ve Firavun arasında geçen olayların bir kısmını gerçeğe tam uygun olarak sana anlatacağız.
4: Şüphesiz Firavun o ülkede iyice azgınlaşmış ve halkını sınıflara, kastlara ayırmıştı. İçlerinden bir grubu özellikle zayıf düşürmek istiyor; bunun için de oğullarını boğazlıyor, kadınlarını ve kızlarını ise yüz kızartıcı işlerde kullanmak üzere sağ bırakıyordu. Gerçekten o tam bir bozguncu idi.
TEFSİR:
Kur’ân-ı
Kerîm’in anlattığı kıssalar gerçeğe aynen uygundur. Olmuş ve yaşanmış hayat
hikâyeleridir. Cenâb-ı Hak ders ve ibret olmak üzere onlardan yeri geldikçe
belli kesitleri tesirli bir üslup, bağlam ve muhteva içinde beyân eder. Burada
ise Mûsâ-Firavun kıssası söz konusu edilmektedir.
Firavun,
o dönemin Mısır hükümdarıdır. Son derece azgın, zorba ve bozguncu biridir.
Kendisini öylesine kibir ve gurur kaplamıştı ki, neticede tanrılık iddiasında
bulunmuş, “Ben sizin en büyük rabbinizim” demişti. (bk. Nâziât 79/24) Mülk ve
saltanatıyla şımararak eli altında bulunanlara üstünlük kurmaya çalıştı. Onları
etnik ve siyasi durumlarına göre fırkalara, sınıflara ve kastlara ayırmıştı.
Bunlar arasında, ileride başına bela olmalarından korktuğu İsrâiloğulları’nı
zayıf düşürmek, ezmek ve başlarını yukarı kaldıramayacak zelil bir hâle getirmek
istiyordu. Bu sebeple onları her türlü ağır işlerde çalıştırması yetmiyormuş
gibi, bu kez oğullarını öldürmeye ve kızlarını sağ bırakmaya başlamıştı. Bunun
nedeni ise, kâhinlerden birinin: “İsrâiloğulları arasında doğacak bir erkek
çocuğun, Firavun’un mülk ve saltanatına son vereceğini” söylemiş olmasıydı.
Nefis
ve şeytanın girdabındaki Firavun, kendine göre bir zulüm yolu tutmuş gidiyordu.
Fakat bakalım ilâhî küllî irade hangi istikâmette tecelli edecekti:
Bunlar, gerçekleri açıklayan apaçık kitabın âyetleridir.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Bunlar, apaçık Kitab'ın âyetleridir.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
Bunlar apaçık Kitap'ın ayetleridir.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Bunlar apaçık Kitab’ın âyetleridir.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Bunlar, apaçık kitabın âyetleridir.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Bunlar sana âyetleri o mübîn kitabın
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Bunlar (hakıykatları) apaçık bildiren kitabın âyetleridir.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Bunlar apaçık beyân eden Kitâb'ın âyetleridir.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Bu sûredeki âyetler, haram ile helâli açıklayan Kur'an'ın âyetleridir.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Bunlar apaçık bildiren kitabın âyetleridir.
11.
Ümit Şimşek Meali
Bunlar apaçık kitabın âyetleridir.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
These are Verses of the Book that makes (things) clear.
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Kasas Sûresi 2. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Şifa; deva demektir. Şifa; insanın hastalıktan kurtulması, sıhhat bulması, iyilik bulması anlamlarına gelir. Peki hastalara ne şifa olur?
KUR’AN’DA G ...
Vakıa Suresi Mekke’de nâzil olmuştur. 96 ayettir. İsmini, kıyametin isimlerinden biri olan ve “hâdise, olay” gibi mânalara gelen birinci âyetteki (vâk ...
Ayet-i kerimede şöyle buyrulur:
وَاَنْ اَق۪يمُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّقُوهُۜ وَهُوَ الَّذ۪ٓي اِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
Bir de bize, “Namazı dosdoğru kılın v ...
