Tûr
sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 49 âyettir. İsminin 1. âyette geçip dağ
mânasına gelen ve hususiyle Hz. Mûsâ’nın Allah Teâlâ ile konuştuğu dağın adı
olarak bilinen اَلطُّورُ (Tûr) kelimesinden alır. Mushaf tertibine
göre 52, iniş sırasına göre 76. sûredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada elli ikinci, iniş sırasına göre yetmiş altıncı sûredir. Secde sûresinden sonra, Mülk sûresinden önce Mekke’de inmiştir.
Konusu
Kıyâmetin
ve cehennemin dehşetli manzaralarından bahsedilir. Cennetliklerin nâil
olacakları nimetler daha geniş olarak haber verilir. Kesinlikle vuku bulacak bu
gerçeklere rağmen Peygamberimiz (s.a.s.)’i kâhinlikle ve delilikle suçlayıp
reddeden; benzerini getirmeleri mümkün olmayan mûcize kelam Kur’ân-ı Kerîm’i
inkâr eden kâfirlerin akılsızlıkları bir takım dikkat çekici sorularla gözler
önüne serilir. Asılsız iddiaları tenkit edilerek çürütülür. Bu bâtıl
dâvalarından vazgeçmedikleri takdirde kâfirler, öncelikle dünyada başlarına
inecek azapla, sonra da âhiret azabıyla tehdit edilir. Bütün bunlara rağmen
Resûlullah (s.a.s.)’e ve O’nun şahsında tüm müslümanlara Allah Teâlâ’nın
vereceği hükmü sabırla beklemeleri ve büyük bir titizlikle kulluk vazifelerine
devam etmeleri istenir.
9: O gün gökler müthiş bir sarsıntıyla sarsılıp çalkalanacak!
10: O heybetli dağlar yerlerinden sökülüp süratle yürütülecek!
11: İşte o gün, hayattayken dinî gerçekleri yalanlayanların vay hâline!
12: Onlar ki daldıkları bataklıkta oynayıp duruyor, âhiret hesâbını hiç akıllarına getirmiyorlar.
13: O gün onlar cehennem ateşine şiddetli bir itilişle itilip kakılacaklar!
14: Kendilerine şöyle seslenilecek: “Vaktiyle yalanlayıp durduğunuz ateş işte budur!”
15: “Peki söyleyin bakalım, Kur’an’a sihir dediğiniz gibi, bu da mı bir sihir? Yoksa siz hâlâ ateşi görmüyor musunuz?”
16: “Yanıp kavrulmak için girin şimdi oraya! Artık ateşin acısına ister dayanın, ister dayanmayın; sizin için değişen bir şey olmayacaktır! Çünkü sadece yaptıklarınızın cezasını çekiyorsunuz!”
TEFSİR:
Kıyâmet
günü göklerin ve yerin düzeni bozulup alt üst olacaktır. Gökyüzü eski fütursuz
atlas gibi halini kaybedecek, dağılıp parçalanacak, ileri geri tekrar tekrar
hareket ederek kaynaşacaktır. Dalgalar halinde birbirine girip çalkalanacaktır.
Dağları sapasağlam tutan yeryüzünün o tutuşu gevşeyecek, böylece dağlar da
köklerinden sökülerek uçuşup giden dağınık bulutlar gibi boşlukta
uçuşacaklardır. Dünyadayken kıyamet, âhiret, cennet ve cehennemle alakalı
haberleri alay konusu yapan, sırf onlarla eğlenmek için söz ebeliği eden
yalancılar o gün cehenneme atılacaklardır. Fakat bu da sıradan bir atılma
değil, “şiddetle, kaba bir şekilde, alçaltıcı ve onur kırıcı bir halde”
olacaktır. Cehennem bekçileri onların ellerini boyunlarına bağlayacak,
perçemlerini de ayakları ile bir araya getirip yüzüstü cehenneme doğru itecek,
boyunlarından da şiddetle çekip götüreceklerdir. Cehennem ateşine varıncaya
kadar böyle devam edeceklerdir. Onları cehenneme doğru sürükleyip ateş ile karşı
karşıya getirdiklerinde ise, hasret ve pişmanlıklarını daha da artırmak için:
“Bu da mı sihir? Siz bu ateşi haber veren vahye daha önce bir sihir, bir
aldatma diyordunuz. Şimdi bunun böyle fiilen gerçekleşmesi de sihir mi? Dünyada
ilâhî hakîkatlere kör davrandığınız gibi, burada da gözünüz görmüyor mu yoksa?”
diyecekler ve onları, sabretseler de sabretmeseler de asla değişikliğe
uğramayacak ebedî azaba sürükleyeceklerdir.
Buna mukabil dâimâ Allah’ın huzurunda bulundukları
şuuruyla güzel bir kulluk hayatı süren, haramlardan kaçınıp ilâhî emirlere uyan
bahtiyarlara gelince:
“Yanıp kavrulmak için girin şimdi oraya! Artık ateşin acısına ister dayanın, ister dayanmayın; sizin için değişen bir şey olmayacaktır! Çünkü sadece yaptıklarınızın cezasını çekiyorsunuz!”
2.
Diyanet Vakfı Meali
Girin oraya, sabretseniz de sabretmeseniz de artık sizin için birdir. Siz ancak yaptıklarınızın karşılığına çarptırılacaksınız.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
15,16. Bu bir büyü müdür, yoksa hala görmez misiniz? Girin oraya, sabretseniz de sabretmeseniz de artık birdir; ancak işlediklerinizin karşılığını görüyorsunuz" denir.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
“Girin oraya. İster dayanın, ister dayanmayın, sizin için birdir. Size ancak yapmakta olduğunuzun karşılığı veriliyor.”
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Girin oraya, ister sabredin ister etmeyin artık sizin için birdir. Siz hep yaptıklarınıza göre cezalandırılacaksınız" (denilecek).
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Yaslanın ona bakalım, ister sabredin, ister etmeyin, artık hepsi bir, hep yaptıklarınızın cezasını çekeceksiniz
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Girin oraya! İster dayanın, ister dayanmayın, sizce birdir. Siz ancak yapageldiklerinizin cezasına çarpılıyorsunuz».
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Girin oraya! Artık sabretseniz de, sabretmeseniz de sizin için birdir. (Siz) ancak yapmakta olduklarınızla cezâlandırılacaksınız.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Girin oraya (cehenneme)! İster azabına sabredin, ister etmeyin; artık hepsi bir... Hep yaptıklarınızın cezasını çekeceksiniz.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Oraya giriniz, artık sabredin veya sabretmeyin, size müsavîdir. Siz ancak yapar olduğunuz şey ile cezalandırılmış olacaksınız.
11.
Ümit Şimşek Meali
Girin oraya! Artık ister dayanın, ister dayanmayın, sizin için birdir. Çünkü yaptıklarınızın cezasını çekiyorsunuz.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
"Burn ye therein: the same is it to you whether ye bear it with patience, or not: Ye but receive the recompense of your (own) deeds."
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Tûr Sûresi 16. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Peygamberimizin (s.a.v.) ismi Kur’an-ı Kerim’de beş defa geçmektedir. Peygamberimiz (s.a.v.) Kur’an’da dört defa “Muhammed”, bir defa da “Ahmed” olara ...
Sözlükte “korku namazı” anlamına gelen salâtü'l-havf tabiri fıkıhta düşman, eşkıya, hayvan saldırısı yahut yangın, sel tehlikesi gibi tehditler karşıs ...
Hatim, “Kur’ân-ı Kerîm’i başından sonuna kadar ezberden veya yüzünden okuma” demektir.
Ebû Ümâme radıyallahu anh, ben Resûlullah sallallahu aleyhi ve ...
