Müzzemmil sûresi Mekke’de
nâzil olmuştur. 20 âyettir. İsmini birinci âyette geçen ve “örtünüp bürünen”
mânasına gelen اَلْمُزَّمِّلُ(müzzemmil)
kelimesinden alır. Mushaf tertîbine göre 73, iniş sırasına göre ise 3. sûredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada yetmiş üçüncü, iniş sırasına göre üçüncü sûredir. Kalem sûresinden sonra, Müddessir sûresinden önce Mekke’de inmiştir; 20. âyetinin Medine’de indiğine dair bir rivayet de vardır (Kurtubî, XIX, 30). Müddessir sûresinden sonra indiği, dolayısıyla dördüncü sırada yer aldığı görüşünde olanlar da vardır (bk. İbn Âşûr, XXIX, 254; Esed, III, 1199).
Konusu
Resûlullah (s.a.s.)’in şahsında
tüm müslümanlara geceleyin kalkıp ibâdet etmek, Kur’ân-ı Kerîm okumak, Allah’ı
zikretmek, din düşmanlarının sözlerine karşı sabırlı olmak ve onları Allah’a
havale etmek emredilir. Çünkü kısa bir müddet sonra dünya hayatı sona erecek,
Peygamber’e düşmanlık yapanlar acı bir azaba maruz kalacaklardır. Bu vesileyle
kıyâmet ve âhiretin dehşetli manzaraları hatırlatılarak, insanlar ondan
korkmaya ve Allah’a varacak bir yol tutmaya yönlendirilir. Gece ibâdetine
tekrar yer verilen son âyette, sûrenin başında bu ibâdetle alakalı gelen
hükümlerin tahfif edildiği görülür.
10: Müşriklerin ileri geri konuşmalarına sabret ve bir mü’mine yakışan onurlu bir tavırla onlardan güzellikle uzaklaş.
11: Nimetler içinde yüzdükleri halde seni ve dâvetini yalanlayanları sen bana bırak ve onlara biraz süre tanı.
12: Çünkü bizim nezdimizde onlar için hazırlanmış kelepçeler ve kızgın alevli bir ateş var.
13: Boğaza takılıp öteye geçmeyecek korkunç dikenli yiyecekler ve pek acı bir azap var.
14: Kıyâmet günü yer ve dağlar şiddetle sarsılır; koca dağlar kum yığınına döner.
TEFSİR:
10.
âyette bahsedilen هَجْرًا جَم۪يلًا (hecran cemilen), kalp ve düşünce olarak
kâfir ve müşriklerden uzak durup, fiil ve amellerinde onlara uymamakla beraber,
kötülüklerine karşılık vermeye kalkışmayıp, müsamaha ve güzel ahlâk ile
seviyeli bir muhalefette bulunmaktır. Yoksa buradan “tebliğ vazifesini”
bırakmak mânası anlaşılamaz. Bilakis, tebliğ vazifesine devam ederken, onların
kabalıklarına ve ileri geri konuşmalarına aldırmaması; öyle kimseleri kendi
hallerine bırakıp Allah’a havale ederek nezâketle işine devam etmesi öğütlenir.
Zira bu dünya hayatı, buradaki nimetler bir gün son bulacak, dünya nimetleriyle
şımarıp Peygamber’e karşı gelen, kendilerini büyük görüp fakir mü’minlerle alay
eden o kâfirler Allah katında layık oldukları cezayı bulacaklardır. Bunlar:
›Ağır ağır kelepçeler, bukağılar ve demir halkalar. Bunlarla elleri
ve ayakları boyunlarına bağlanacak, demir halkalar boyunlarına geçirilecek ve
kıpırdamayacak bir halde sımsıkı bağlanıp öylece cehenneme atılacaklardır.
›Çılgın alevli cehennem ateşi.
›Dikenli, boğaza duran, boğaza girince ne yutması ne de çıkarması
mümkün olmayan, son derece üzüntü ve sıkıntı veren bir yiyecek. Başka âyetlerde
bu yiyecekten “zakkum”, “darî‘: diken”, “ğislîn: çok kötü bir yiyecek, ateşte
yananların yaralarından akan irinler” ifadeleriyle bahsedilir.
›Acısına, elemine dayanmanın mümkün olmadığı pek acıklı bir azap.
Anlatıldığına
göre Hasan Basri (r.h.), bir gün oruçluyken iftar edeceği sırada kendisine bir
yemek getirildi. Tam o anda bu âyet aklına geliverdi, “yemeği kaldırın” dedi.
İkinci akşam konuldu, yine hatırına geldi, yine “kaldırın” dedi. Üçüncü akşam
yine öyle. Bu durum dostlarına haber verildi. Onlar geldiler de nihayet biraz
kavut şerbeti içinceye kadar peşini bırakmadılar. Böylece midesine bir lokma
inmiş oldu. (Elmalılı, Hak Dini, VII, 5433)
Kıyâmet ve hesap korkusunun insanın yüreğine
oturmasının tabii bir neticesidir bu. Zira kıyâmet günü ilâhî mahkeme kurulacak
ve herkese hak ettiği karşılık verilecektir. Bu sebepledir ki:
Boğaza takılıp öteye geçmeyecek korkunç dikenli yiyecekler ve pek acı bir azap var.
2.
Diyanet Vakfı Meali
12, 13. Hiç şüphesiz bizim nezdimizde (onlar için hazırlanmış) boyunduruklar, yakıcı bir ateş, boğazdan geçmez bir yiyecek ve elem verici bir azap vardır.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
12,13. Şüphesiz katımızda onlar için ağır boyunduruklar, cehennem, boğazı tıkayan bir yiyecek ve can yakan azap vardır.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
12,13. Çünkü bizim yanımızda (kâfirler için) bukağılar vardır, cehennem vardır, boğazdan zor geçen yiyecekler vardır ve elem dolu bir azap vardır.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Boğaza duran bir yiyecek, elem verici bir azap var.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Ve buğaza duran bir ta'am ve bir azâbi elîm var
7.
Hasan Basri Çantay Meali
boğazda tıkanıb kalan bir yiyecek var. (Bunlardan başka da) elem verici bir azâb var,
8.
Hayrat Neşriyat Meali
Bir de boğaza duran bir yiyecek ve (pek) elemli bir azab (vardır)!
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
Bir de boğaza takılıp kalan bir yiyecek var. Ayrıca acıklı bir azap da var.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Ve boğaza tıkanıp duran bir taam ve pek acıklı bir azap vardır.
11.
Ümit Şimşek Meali
Boğazdan geçmeyen yiyecekler ve acı bir azap var.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
And a Food that chokes, and a Penalty Grievous.
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Müzzemmil Sûresi 13. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Hazırlayan: Mücellit Mahmut Sami ÖZCAN
Yıllarını bu kıymetli mesleğe adamış biri olarak, elimden geçen o yıpranmış sayfalara bakarken hissettiğim hü ...
Muhammed Sûresi’nin 24. âyeti, Kur’an’ı okuyup düşünmenin önemine dikkat çekiyor:
KALPLERİN KİLİTLERİNİ AÇAN KUR’AN
Muhammed Suresi 24. Ayet Arapça: ...
İnşirâh sûresi, Mekke döneminde inmiştir. 8 âyettir. İnşirah, açılmak, genişlemek demektir.
İNŞİRÂH SÛRESİ NEDEN NÂZİL OLMUŞTUR?
Duhâ gibi İnşirâh s ...
Duhâ sûresi Mekke’de nâzil olmuştur. 11 âyettir. İsmini birinci âyette geçen ve güneşin ışığının iyice ortaya çıktığı “kuşluk vakti” mânasına gelen اَ ...
