Nûr
sûresi Medine’de nâzil olmuştur. Âyetlerin iniş sebeplerinden hareketle sûrenin
Medine dönemi boyunca peyderpey indiği anlaşılır. 64 âyettir. İsmini, 35.
âyette bir temsille anlatılan “Allah’ın göklerin ve yerin nûru” olmasından
alır. Mushaf tertîbine göre 24, iniş sırasına göre 102. sûredir.
Nuzül
Mushaftaki sıralamada yirmi dördüncü, iniş sırasına göre 102. sûredir. Haşr sûresinden sonra, Hac sûresinden önce Medine’de inmiştir. Zina edenlerle evlenmeyi kınayan 3. âyet, hicretin 3. yılında, Recî’ çatışmasında şehid düşen Mirsed ile ilgilidir. Şu halde sûrenin ilk âyetleri hicretin 1. yılının sonu ile 2. yılının başlarında vahyedilmiş olmalıdır. Eşleri hakkında zina suçlamasında bulunan kocalar hakkındaki 6. âyetin de Tebük Savaşı’ndan sonra, 9. yılın Şâban ayında geldiği bilinmektedir. Buna göre sûrenin uzun bir zaman dilimi içinde parça parça nâzil olduğu anlaşılmaktadır.
Konusu
Nûr
sûresi fert, aile ve toplum ilişkileri açısından çok mühim mevzulara temas eder
ve hükümler getirir. Zina haddi, iftira haddi, mulâane, insanların iffet ve
namuslarını korumada İslâm toplumunu daha dikkatli olmaya davet, evlere giriş
çıkış âdâbı, başörtüsü, tesettür ve mahremiyet meseleleri, bekârların
evlendirilmesine teşvik konuları bunlardan bazılarıdır. Allah’ın insanlara
doğru yolu göstermesi bir temsille izah edilir. Bu hidâyetten nasibi olanların
parlak manevî halleri ve mutlu istikballeri karşısında, bu hidâyete sırtını
dönenlerin hazin akıbetleri dikkat çekici benzetmelerle gözler önüne serilir. Yerde
ve gökteki varlıkların, saflar halinde kuşların tesbihi; bulut, yağmur, dolu,
şimşek, yıldırım, gece ve gündüz ve yeryüzünde debelenen tüm varlıklar gibi
Allah Teâlâ’nın kudret nişânelerine ve azamet tecellilerine yer verilir. Allah
ve Rasûlü’nün hükmü karşısında münafıkların tavrı ile gerçek takvâ sahibi
mü’minlerin tavrı, konu daha net anlaşılabilsin diye mukayese edilerek
anlatılır. Bedir’de Allah’ın ve meleklerin hususi yardımı ile zafer elde etmiş,
Uhud’da ciddi bir yara almış, Hendek’te ise Arabistan Yarımadası’nın her
tarafından toplanıp gelmiş düşman orduları karşısında ölüm kalımla, yok olmakla
yüz yüze gelmiş İslâm ümmetine, gerçekten iman edip sâlih ameller işledikleri
takdirde yeryüzüne hâkim olacakları ve dinlerinin payidâr olacağı müjdesini
verir. Aile içi mahremiyete ve hususiyle yeme, içme bakımından akraba
münâsebetlerine dikkat çeker. Allah Resûlü (s.a.s.)’in emri ile hareket
edilmesi ve O’na gereken hürmetin gösterilmesi hatırlatıldıktan sonra, O’nun
emrine karşı gelenler büyük bir fitneye düçâr olmakla veya elemli bir azaba
uğramakla ikaz edilirler.
4: İffetli kadınlara zinâ suçu isnat edip de sonra dört şâhit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Böylelerinin şâhitliğini ebediyen kabul etmeyin. Çünkü onlar fâsıkların tâ kendileridir.
5: Ancak bundan sonra tevbe edip hallerini düzeltenlere gelince, bunlar fâsıklıktan kurtulurlar. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir.
TEFSİR:
4.
âyetteki اَلْمُحْصَنَاتُ (muhsanât), “evli
olsun olmasın, daha önce iffetle alakalı bir sabıkası bulunsun veya bulunmasın,
dava konusu olayda masum olan ve zina yaptığı ispat edilemeyen, buluğ çağına
erişmiş namuslu tüm kızlar ve kadınlar”ı ifade eder. Namuslu erkekler de aynı
hükme tabidirler. Bunlara zina suçu isnadında bulunan kişiler, davalarını ispatlamak
için dört şâhit getirmelidirler. Eğer dört şâhit getiremezlerse onlarla ilgili
üç yaptırım söz konusudur:
›Vurulma şartları zina haddinde belirtildiği gibi onlara seksener
değnek vurulur.
›Müfteri oldukları belirlendikten sonra artık ebediyen yani
ölünceye kadar onların şâhitliği kabul edilmez.
›Bundan böyle fâsık olarak damgalanır, toplum nezdinde sabıkalı
hale gelir ve bir kısım haklardan mahrum kalırlar. Fâsık, doğru yoldan çıkan,
Allah’a isyan eden kimsedir.
Şunu
da unutmamak gerekir ki, iftira suçunu işlemiş olanlar, cezalarını çektikten
sonra tevbe edip hallerini düzeltebilirler. Bu takdirde Allah onları sonsuz
mağfiretiyle bağışlayacak ve engin merhametiyle onlara lutufta bulunacaktır.
Burada mezhep imamları arasında şöyle bir yorum farkı dikkat çeker:
›İmam Malik, İmam Şafi ve İmam Ahmed’e göre tevbe ettikleri
takdirde bunların sabıkası silinir ve şâhitlikleri kabul edilir.
›Ebû Hanîfe’ye göre ise tevbe sadece onlardan “fasıklık” vasfını
kaldırır, fakat şâhitlik ehliyetini onlara tekrar kazandırmaz.
Kendi
eşlerini zina ile suçlayanların sıkıntısı ise şöyle çözüme kavuşturulur:
İffetli kadınlara zinâ suçu isnat edip de sonra dört şâhit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Böylelerinin şâhitliğini ebediyen kabul etmeyin. Çünkü onlar fâsıkların tâ kendileridir.
2.
Diyanet Vakfı Meali
Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu isbat için) dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. Onlar tamamen günahkârdırlar.
3.
Diyanet İşleri (Eski) Meali
İffetli kadınlara zina isnat edip de, sonra dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun; ebediyen onların şahidliğini kabul etmeyin. İşte onlar yoldan çıkmış kimselerdir.
4.
Diyanet İşleri (Yeni) Meali
Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fâsık kimselerdir.
5.
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu ispat için) dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. Onlar tamamen günahkardırlar.
6.
Elmalılı Meali (Orjinal) Meali
Irz ehli kadınlara atan, sonra dört şâhid getirmiyen kimselere de seksen değnek vurun ve ebedâ bunların şehâdetini kabul etmeyin, bunlar öyle fâsıklerdir
7.
Hasan Basri Çantay Meali
Namuslu ve hür kadınlara (zina isnadiyle) iftira atan, sonra (bu babda) dört şâhid getirmeyen kimseler (in her birine) de seksen değnek vurun. Onların ebedî sahiciliklerini kabul etmeyin. Onlar faasıkların ta kendileridir.
8.
Hayrat Neşriyat Meali
İffetli kadınlara zinâ isnâd eden, sonra dört şâhid getiremeyenler(in herbirin)e seksen sopa vurun ve ebedî olarak onların şâhidliğini kabûl etmeyin! İşte onlar, fâsıkların ta kendileridir.
9.
Ali Fikri Yavuz Meali
İffetli müslüman kadınlara zina iftira edenler, sonra (bunu isbat için) dört şahid getirmiyenler (var ya) işte bunlara seksen değnek vurun. (Hiç bir şey hakkında) bunların şahidliklerini ebediyyen kabul etmeyin. Bunlar, asıl fasıklardır.
10.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali
Hürre, afife olan müsIüman kadınlarına zina isnad eden, sonra dört şahit getiremeyen kimselere seksener değnek vurun ve onların şehâdetlerini ebedîyyen kabul etmeyin ve onlar ise fâsık kimselerdir.
11.
Ümit Şimşek Meali
İffetli kadınlara zina isnad eden, ancak dört şahit getiremeyen kimselere seksen değnek vurun; bir daha da onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin. Onlar yoldan çıkmış olanların tâ kendileridir.
12.
Yusuf Ali (English) Meali
And those who launch a charge against chaste women, and produce not four witnesses (to support their allegations),- flog them with eighty stripes; and reject their evidence ever after: for such men are wicked transgressors;-
Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin tam mânâsı ile anlaşılması mümkün olmayabilir. Ayetlerin izahı için mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Nûr Sûresi 4. ayetinin tefsiri için tıklayınız
*
Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir.
Tahrîm sûresi Medine’de nâzil olmuştur. 12 âyettir. “Tahrîm”, “haram kılmak” demektir. Birinci âyette Resûlullah (s.a.s.)’in, bazı helâl gıdaları, geç ...
"Şunu iyi bilin ki, Allah dostlarına hiçbir korku yoktur ve onlar asla üzülmeyeceklerdir. Onlar hakkıyla iman etmişlerdir ve Allah’a karşı gelmekte ...
